于是，由赵道士作法，驱赶出石木仁之原来魂魄。在石木仁之魂魄被驱赶出身体时，周半仙把其魂魄灭了。而后，赵道士又做得招魂之术，招来了一位年轻男子之魂魄附在石木仁体内。从而，石木仁变成了另一个人。
待到施完法术，周半仙把石木仁所用的，叫“九柱”之物的东西毁掉了。而众人没有发表意见。
接着，赵道士对刘小苛说：“姑娘，现如今，‘石木仁’的头脑处于空白之中，你可把他领回去。”听了赵道士之言，刘小苛把“石木仁”领走了。
其走后，周半仙说：“我们也回去吧！”于是，众人返回。
子牙走在返回的路上，一边走着，一边问起了周半仙：“周大师，石木仁现在是谁了？”周半仙说：“他是一位刚死的病鬼；以后那个病鬼的魂魄会把石木仁的身体支配。而病鬼会珍惜来之不易的生命，会做善事、造福他人。”听了周半仙之言，子牙又问：“周大师，你为何突然会出现在此地？还有赵道士师徒，为何也会突然出现呢？这是什么原因？”周半仙听言，讲述了一番原因。
原来，周半仙善能卜卦。在其与赵道士寻找宋白之时，一直没有找到宋白，方用卦卜子牙所在地。而一卦卜下去，却卜到子牙和孔多怜在一起。于是，周半仙寻找子牙——正好遇到子牙和孔多怜斗石木仁。正斗之时，双方的对话，全然被周半仙听去了。且从言语之中，知道孔多怜和子牙所斗之人是石木仁。周半仙知道后，并没有立即上前，而是在远处观望。待其看到石木仁欲用出叫“九柱”之物时，才出手擒获了石木仁。
周半仙讲述完自己到来之经过后，又讲述了赵道士师徒为何而来的原因。讲述完后，周半仙说：“你们先离去，我去把‘铁砣’与拐杖拾来。我要想办法把二物分开。若是分开了，再把拐杖和‘铁砣’，分别给到宋白和子牙二人。”听了周半仙的话，子牙、宋白二人，点了点头。
于是，周半仙去了拾“铁砣”与连在“铁砣”一起的拐杖。
等到周半仙拾来拐杖与“铁砣”，子牙、赵道士、宋白、孔多怜、那位作证的仆人，已然分开走了。
子牙与赵道士师徒分开后，却一路向朝歌的方向走去。
周半仙拾得拐杖与“铁砣”回来，没有见到子牙、赵道士、宋白、孔多怜与那位作证的仆人，却往回家的路上走去。周半仙一边走着，一边想着办法把“铁砣”与拐杖分开。其想了很多办法，始终没有想出可以把“铁砣”与拐杖分开的办法。到了最后，回到家时，周半仙方把二物挂在自家的门后面。
在一个傍晚时分，有一位老人看到周半仙的家门后面挂着的二物，还当是周半仙为了避邪，挂的秤砣与秤杆。才学着其做法，回到家中后，把自家的秤砣与秤杆也挂在门后面的门栓上避邪。直至今日，有的人家依然学着此法，把秤杆和秤砣挂在门的后面避邪。但是真的能避邪，还是假的能避邪呢？不清楚。
赵道士、宋白、孔多怜、那位仆人，与子牙分开后，孔多怜与那位仆人又与赵道士师徒分开走了。孔多怜与那位仆人走的是前往“翠竹山”的方向。而赵道士师徒走的是“凤凰山”的方向。
赵道士师徒，走在回“凤凰山”的路上。走着，说着话儿，二人谈到了施避卦之法、和破解避卦之法的道术。
谈到施避卦之法和破解避卦之法，宋白又想到了后面“借尸还魂”的“石木仁”。之前，“石木仁”做过避卦之法。而现在，“石木仁”被借尸还魂了。以前施过的避卦之法，不曾解除。想到这点，赵道士方与宋白回去了寻找刘小苛身边的“石木仁”解除避卦之法。
到得“刘家湾”，找到刘小苛时，赵道士把来意一说。
刘小苛知道二位的来意后，方叫得“石木仁”出到了门外，让赵道士解除避卦之法。就见赵道士叫得“石木仁”坐在一个小凳子上后，再在坐的凳子外面画得一个圈，把石木仁和凳子圈在内。接着，又叫得刘小苛端来了一碗水。
赵道士把一碗水放在“石木仁”的头顶，让“石木仁”顶着。而后，赵道士念念有词的念叨了几句咒语。念完咒语后，赵道士再把碗中之水分洒在“石木仁”所坐的圈外。接着，又叫“石木仁”走出了圈外。看到“石木仁”走出了圈外，赵道士说：“避卦之法已然解除，以后用卦可卜到之。”听了赵道士之言，刘小苛说了几声“谢谢”，便收拾凳子和碗，与“石木仁”一同回到了房中。而赵道士、宋白二人，却回到了“凤凰山”。
看到这里，有的看客会问，避卦之法能解除，那避卦之法是怎么做的呢？听老人讲，先挖好一个地窖，当事人坐于地窖之中，再在地窖的上面盖上一块木板。在木板上散播一些土灰，再念念有词的念叨几句咒语。念过咒语后，任凭他人如何卜之，自然卜不到当事人所在的位置。这只是听老人传说而已，笔者也不知是真是假。
第二部完。
欲知后事如何？请看青年姜子牙第三部。
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