《黄芩仙踪：二十四节气医道传奇》
第二十四回 立春·
第一折·东风解冻肝气郁
立春前三日，中原大地的黄河冰面开始开裂，冰块碰撞声如碎玉，却有百姓裹着棉衣皱眉抚胸。三十五岁的农妇张二娘扶着门框嗳气，胃脘胀闷如塞棉絮，每至黄昏便觉两胁刺痛，如有人以针刺之。她的月经已延期半月，经血暗黑夹血块，乳房胀痛不可触——此乃“肝郁气滞，血行不畅”之象，《傅青主女科》言“肝郁则经水不调，气滞则胸腹作痛”。
村学究李夫子握着毛笔的手不住颤抖，案头的《诗经》书页被揉皱，他长叹一声：“春气萌动，为何我却胸臆憋闷如此？”细查之下，见他舌边瘀斑密布，舌苔白腻，脉弦涩——此乃“肝郁脾虚，痰气交阻”，《景岳全书》谓之“肝木乘脾，清阳不升”。
芩儿与蚧翁、贝母姑娘踩着解冻的春泥走来，脚下的土地松软如糕，却有裂纹中渗出寒气。芩儿鬓边的黄芩花此刻呈嫩绿色，花瓣边缘微卷如蝶翅，她伸手轻触柳枝，新芽竟瞬间枯萎，枝条上浮现出“郁”字的淡青色纹路。“厥阴风木主气，少阳相火客气，木火相搏，如绳束木。”她取出通灵根，根须上的青色纹路与赤色纹路缠绕成螺旋状，“肝属木，主疏泄；脾属土，主运化。今木气过亢，土气受克，致‘肝郁脾虚，气血不和’，正如《素问·脏气法时论》所言‘肝病者，两胁下痛引少腹’。”
贝母姑娘的金铃发出清越的“叮叮”声，竟与远处的柳笛声相和。她取出青铜镜照向张二娘，镜中映出的脉象弦滑而涩，关脉尤甚：“关脉属肝脾，弦主肝郁，滑主痰湿，涩主血瘀。此乃‘肝郁气滞，痰湿血瘀互结’之证，需‘疏肝理气，健脾化痰，活血调经’三法合用，非轻清疏达与甘缓健脾之品不可救。”
第二折·蛰虫始振遇柴娘
晨雾中，一位身着青绿色襦裙的女子踏浪而来，襦裙上绣着柴胡的茎叶纹样，叶片呈披针形，叶脉如羽状分布；头戴柳藤冠，冠上插着三枝柴胡嫩茎，茎秆有明显的节间，如竹节挺拔；腰间悬挂的竹篓里，白芍如白玉卧雪，茯苓似云苓凝脂，篓底铺着的薄荷散着清凉之气，如春风拂面。
“诸位可是来解肝郁之困？”女子开口，声音清冽如溪泉，“我乃‘柴娘’，世居黄河之滨，专司肝脾之职。今岁立春，‘东风解冻，蛰虫始振’，本是木气条达之象，却因木火过旺，致‘肝失疏泄，脾失健运’，如弓弦过紧，必致崩断。”她轻拂衣袖，冠上的柴胡茎纷纷颤动，叶片竟化作细小的羽箭，射向张二娘胁下的痛点，刺痛竟暂时缓解。
蚧翁凑近细看，见柴胡的茎秆呈棕褐色，质地轻脆，断面有放射状纹理。“柴胡苦辛微寒，入肝胆经，《本经》言其‘主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚’，能疏肝解郁，升举阳气，为疏肝之要药。”他捻起一株白芍，其根肥硕如拳，表面淡红棕色，“白芍酸甘微寒，入肝脾经，《别录》言其‘通顺血脉，缓中，散恶血’，与柴胡相须为用，可养血柔肝，缓急止痛，二药合用，如刚柔相济，共调肝脾。”
第三折·鱼陟负冰辨木土
柴娘话音未落，黄河之滨突然腾起青黄色烟雾，聚成“木神”的身形。他身着苍绿色甲胄，手持桑木权杖，杖头缠绕着藤蔓与火焰，每挥动一次，便有细藤缠住百姓的胁肋，火焰灼烤胃脘。“尔等以清凉伐我木气，是欲让春日凋零乎？”木神声如裂竹，“木者，春之使也，无木则无生，尔等安敢犯我？”
芩儿不慌不忙，取来陶瓮，放入柴胡、白芍，再加入茯苓、薄荷。她轻吹一口气，瓮中竟升起两股气流：一股青色（木），一股黄色（土），在瓮口交织成“木土相生”的卦象。“木神明察，此乃‘逍遥散’之意，柴胡疏肝（木），茯苓健脾（土），白芍柔肝（木），薄荷疏达（木），合而用之，如春风化雨，木疏土畅。”她指着烟雾中的“金克木，木生土”之象，“肝木需疏泄而非伐断，脾土需培固而非壅滞，此乃‘抑木扶土’之法。”
柴娘取出天平，左盘放柴胡三钱，右盘放白芍五钱、茯苓四钱，天平指针竟微微偏向白芍一侧，却有一缕柴胡的清阳之气缠绕住茯苓，形成环状。“此乃‘三疏五柔四健’之制。柴胡疏肝（三），白芍柔肝（五），茯苓健脾（四）。七情中‘相须’‘相使’并存，柴胡如使者宣令，白芍如文臣安抚，茯苓如武将固边，共成调和之局。”
第四折·春气萌动验七情
木神凝视陶瓮，忽然挥手招来一阵藤风与火雨，藤风如绳索，火雨似赤练，同时涌入瓮中。奇妙的是，藤风与火雨在瓮中相遇，竟化作无数细小的藤蔓与火星，落入薄荷汁中凝结成“肝郁”二字。柴娘轻笑，从竹篓中倒出“逍遥露”，露水中漂浮着柴胡碎屑与薄荷叶，如轻舟泛溪。露水洒在“肝郁”二字上，字迹竟逐渐软化，化作一滩清泉，泉中倒映着肝脾的虚影，相互调和。
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