第七章：星河文艺范（肆）
1.姚枢：乱世之中的一代大儒
出生在什么时代，谁都没得选择。
唯一能够选择的，是如何面对时代的洪流。
归隐，或者死扛。其实，没有绝对的对错。
顺势还是逆势，这才是最重要的。
姚枢，出生在金、宋、蒙古混战的时代。
他的父亲姚渊，在金朝的许州做官。
蒙古军破许州城，他跟随父亲到燕京投靠杨惟中。
之后，他因为才识被荐给北觐窝阔台汗。
窝阔台的三儿子阔出，看中了姚枢的才华。
但姚枢觉得，阔出并不是他想追随的明主。
在出任燕京行台郎之后，旋即弃官归隐。
潜心研究，从赵复处得来的程朱传注诸书。
厚积薄发，等待名主的出现。
海迷失后二年，姚枢迎来了他的春天。
身为宗王的忽必烈，把他召到漠北。
席间，姚枢陈述了儒家的帝王之学和治国之道。
忽必烈听后，大为赞赏，引为入幕之宾。
他的建议，多数被忽必烈采纳。
后来，忽必烈称帝，他得以预议朝政。
最终，成为这乱世之中的一代名儒。
这与当年的潜心归隐，有很大的关系。（完）
2.张起岩：大元朝首位汉人状元
历史，无关清浊。人生，无关成败。
能够在青史上留下自己的名字，皆是本事。
张起岩，生在这个文史延续的年代。
本着对文学的热爱，他成为大元朝首位汉人状元。
其智力天赋和文化功底，当时鲜有人可以赶上。
科举入仕，通常不会安排实权单位。
张起岩入职，也逃不过去监察院打酱油的命运。
在蒙古人当道的情况下，监察基本流于形式。
监察多年，没有弄出什么事情来。
张起岩便得以升迁，到礼部任尚书去了。
制订修改礼法，那是读书起家的张起岩的拿手好戏。
在礼部，他一心钻研礼法。
但在诸多事情上，并不作大的调整。
而是花更多心思，在礼法的宣传上。
对于游牧民族而言，礼法是约束。
没多久，张起岩便被弄去了中书省。
又后来，从中书省转到了翰林院。
翰林院的日子，才是张起岩最舒服的日子。
权力虽然比中书省低，但福利待遇要好很多。
在一个求财和求权的年代，张起岩如愿的选择了求稳。
随遇而安，随波逐流，方显英雄本色。（完）
3.张天宗：陶渊明笔下的桃花源
落户顺安峒，是张天宗的选择。
一切，为了失去的纪念。
纪念，那个失去的、被蒙古铁蹄踏碎的梦。
纪念，那个失去的、魂牵梦绕的故乡。
纪念，那个失去的、风雨飘摇的国家。
兵败后的张天宗，率领部众原本是要去安南的。
半道迷路，兜兜转转来到了顺洲。
顺洲地势偏远，人迹荒芜，和记录中的安南地貌相似。
顺安峒更在高山密林深处，与外界并不通。
为谨慎起见，张天宗决定率部众落户顺安峒。
一方面，可以躲避元军的追捕。
另一方面，可以休养生息，等待日后起事。
此时的宋王朝，已经彻底结束。
王朝建都北京，自然不会管不毛之地的破事儿。
所以，张天宗落户的事情，便没有人管了。
又过了几年，张天宗被部众推为峒官。
记历沿用的，还是宋端宗景炎年号。
他和他的后代，并不知晓大元朝的建国和覆灭。
直到明朝兵马入侵，张天宗家族的峒官任制被打破。
不过，陶渊明笔下《桃花源记》的盛景，被张天宗成功复制。
或许，这才是张天宗最值得为人称道的地方。（完）
4.张养浩：说实话的人遭人嫉恨
说实话的人，通常不被人待见，甚至遭人嫉恨。
张养浩知道，所以把牢骚话都写在日记里。
谁知那天，某好事的同僚偷看了他的日记。
还把他写的一篇小曲，偷偷地抄给了部门领导。
部门领导天不怕，地不怕，就怕丢了乌纱。
于是，连夜召开会议，针对张养浩写的小曲进行深刻分析。
最终一致认为，张养浩的小曲有很严重的嘲讽意味。
作为一名公职人员，可以如此的没有政治立场，是骇人听闻的。
与其吏部特派员抽查意识形态领域建设，发现张杨浩的不端。
倒不如在没发现之前，把张养浩踢出部门。
这样，即使日后小曲流传开来，也不会连累到部门和大家。
第三天，张养浩就被以挂职锻炼为由，外派了。
被外派的张养浩，一直在等单位把他召回去。
他等啊等，等啊等，等到皑雪变秋霜，还是没有消息。
直到那天，同乡老郭荣休，举家回济南。
在别苑的偏厅，告诉张养浩被大家疏远的原因。
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