“你觉得他是忠臣还是良臣？”西弗勒斯又问。
张涛抿了一口茶，但笑不语。
“所以，这是你们东方人看问题的办法？”西弗勒斯问。
“我国古代有一个有名的暴君纣王，他残害了很多无辜的人，因此遭到了很多人的反对。那些参与黑弥撒的人将无辜者当作祭品进行献祭，这些被理性抛弃的想象创造出令人无法想象的怪物，每次与他们打交道就像是一场噩梦，有时我真想与阿不思一样可以长眠。”张涛盯着自己的杯子“能有一个像斯内普那样的助手是件幸运的事。”
西弗勒斯不动声色得看着张涛。
“周游印度的时候曾经与一位瑜伽大师谈过，他觉得我们的道德观、善恶观总是被一代一代得扭曲和改变，哪个样子对于当下方便我们就会据此进行调整。人们总是争论什么是善，什么是恶，社会与社会之间，一代人与一代人之间，个人与个人之间，一个家庭4个人，4个人可能有4个不同的道德标准，但这些其实都是掩饰，‘伪君子’总是打着道德的幌子在伪装，本该自然流露的却要演出来，如果你是一朵绽放的花朵，香气就会散发出来，不需要点燃香料。那些好不容易成功保持道德标准的人，总会发生一件事，那就是没人想要靠近他们，人们不介意和不道德的人在一起，这些人充满了‘生气’，而遵守道德的人则死气沉沉，越是以为自己是个好人的人越是无人接近，因为道德、善恶这些观点本质上是与其他人比较中产生的，我如何能够得出‘我是个好人’的结论呢？”张涛指着西弗勒斯“你是个坏人。”
然后他指着亚利桑德罗“他也是个坏人，还有开这家按摩店的老板，他也是个坏人，与所有这些人相比，我是一个好人，这就是说如果我不对这些人评头论足，我就没有依据称自己是好人或是坏人，你越以为自己是个好人，越会注意到没人是好人，而如果没有人是好人，这就不是个美德的问题了，而是疯狂的问题，精神失常的第一个表现就是除了自己，所有人都不正常，但反过来说，在所有人的眼里我实际上才是不正常的那个。”
“邓布利多确实挺疯狂的。”西弗勒斯也喝了一口茶“你看过他的那些袍子了？”
“有鉴于此，我不会以单纯的善恶来评价一个人，你知道，新生的幼儿如果没有与人世相关的知，他长大后也无法以寻常人的身份生存，不论是丛林里的狼孩，还是皇宫里的王子，当他们第一次接触火的时候，他们什么都不知道，会去模仿周遭，狼看见火会逃跑，狼孩看到火也跑，王子们看到宫娥生火，他们也会知道火能取暖，但是他们不知道那火有多烫，如果用手去碰会烫伤的，有句名言，好奇心是前进的动力，很多儿童都有同等好奇心，我们东方的父母会告诉孩子们什么事禁止做，而西方却不会，你们让孩子们碰触火苗，知道痛苦了，但你们不让孩子们就此惧怕火苗，你们称呼这是更成熟的、受过磨练的理智。”
“我不明白。”西弗勒斯皱眉。
“我现在向你表达的是我对你们的模式的了解，你或许听过‘无为而治’，那么你听说过‘为而不争’吗？”
“不。”西弗勒斯坦然说道。
“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争，我们告诉孩子们什么事是不可以做的，并不与他们竞争，你们培养竞争心，这造成了人们片刻都不敢放松，要时刻让自己变得更强，避免自己弱于他人，也就没有时间生儿育女了。”张涛说道“在大争之世有一颗不争之心最后只会自取灭亡，然而现在竞争过于激烈，让人无暇顾及其他，包括成家立业、生儿育女。我们有句成语‘物极必反’，比起抱着批评的态度，觉得东方是威胁，你们是不是该教一下孩子们如何理性控制自己的观念，给他们设点限制。”
“我试过了。”西弗勒斯笑着说“你不知道现在的年轻人有多么爱在学校里夜游。”
张涛平静得看着西弗勒斯。
“马基雅维利认为为了国王把自己的名声弄臭，而不是光顾着自己好名声的大臣才是好的大臣，但我得说，做那种好大臣的感觉恶心极了！即便他后来成了城堡的国王。”西弗勒斯咬着牙说“有很多人觉得他是个伟大的人，我也曾经那么以为，可他对我却太残酷了，他谁都不爱，谁都可以利用，甚至包括他自己，只除了他的妹妹阿里安娜还有格林德沃。”
“格林德沃？”张涛奇怪得问。
“你不知道吗？阿不思·邓布利多是个同性恋者。”西弗勒斯露出了一口黄牙笑着说“而被他打败的黑魔王格林德沃就是他的爱人，你现在也不批判他吗？张？”
说完西弗勒斯就将杯子里的茶一口咽下了。
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