庭前玉树般美好的谢家子弟，紫荆花下和睦共处的田氏兄弟，兄弟间和谐融洽如埙篪相和，最让父母欣慰欢喜。可现实中，多少人争财产、夺田产，明明同根而生，何必自相残杀？就像鹬蚌相争白白便宜了渔人，到头来不过一场空。
这首名为《西江月》的词，就是劝人兄弟和睦相处的。如今传世的各类经典，都是教人向善的。儒家的“十三经”“六经”“五经”，佛家的各种《大藏金经》，道家的《南华经》《冲虚经》以及其他道藏经典，满满当当摆了一箱子一桌子，千言万语，在我看来，都不如一本“两字经”——“孝弟”（即“孝悌”）。而这“两字经”里，最关键的又只有一个“孝”字。
要是真孝顺父母，就会爱父母所爱的人，尊敬父母所尊敬的人。更何况兄弟之间，同气连枝，都是父母所生，只要多想想父母，哪会有不和睦的道理？家里的田产地业，本就是父母辛苦挣来的，何必分得那么清楚？计较谁多谁少？要是生在穷人家，没什么财产可以继承，也只能自己努力，辛苦谋生。可有些人家明明有现成的田产，兄弟之间还要争来争去，动不动就抱怨父母偏心，分配不均。要是父母泉下有知，心里肯定难过，这哪里是孝子该做的事？所以古人说得好：难得者兄弟，易得者田地。
为什么说兄弟难得呢？人生在世，最亲的莫过于父母。可父母生下我们时，已经不再年轻，而且父母也不能一直陪着我们，顶多只能相处半辈子。再说最爱的，莫过于夫妻，能白头偕老算是长久的了。但在结婚之前，夫妻二人各自生活在不同家庭，童年时期也没有交集。只有兄弟，出生在同一个家庭，从小相伴，一直到老。有事一起商量，有难共同承担，就像人的手足一样，情谊深厚。
良田美产没了，日后还能再挣；可要是失去了兄弟，就好比断了一只手、缺了一只脚，是一辈子的遗憾。这么说来，难道不是兄弟难得，田地易得吗？要是为了田产，伤了手足之情，还不如穷人家，什么都没有，反倒落得个清净，少了许多是非争吵。
接下来我要说一个本朝（明朝）的故事，叫“滕县尹鬼断家私”，这个故事就是劝人重情义、轻钱财，别忘了“孝悌”这两字经。各位看官，不管家里有兄弟还是没兄弟，都与我无关，大家摸着自己的良心，学好做人就是了。正所谓：善人听说心中刺，恶人听说耳边风。
话说在明朝永乐年间，北直隶顺天府香河县，有个倪太守，名叫守谦，字益之，家里家财万贯，有肥沃的田地和漂亮的宅院。夫人陈氏，只生了一个儿子，叫倪善继。儿子长大成家后，陈夫人就去世了。倪太守辞官后成了鳏夫，虽然年事已高，但精神矍铄。收租、放债这些事，他事事关心，不肯安享清闲。
这一年，倪太守七十九岁，倪善继对父亲说：“人生七十古来稀。父亲今年七十九，明年就八十岁了，为什么不把家里的事交给我掌管，您也能享享清福，吃些现成饭，不好吗？”老头子摇了摇头，说道：“我活一天，就管一天。督促你用心、用力，多挣些钱，好有吃有穿。直到我两脚一蹬，那时就不关我的事了。”
每年十月，倪太守都会亲自去庄上收租，一住就是一个月。庄户人家会用好酒好菜招待他。有一年，他又在庄上住了几天。一天午后，他闲来无事，在庄上散步，欣赏野外的景色。忽然看见一个女子和一位白发老婆婆，在溪边的石头上捣衣。那女子虽然穿着朴素，但容貌清秀。
她头发漆黑如墨，眼睛明亮似波，十指纤细如同葱白，双眉弯弯好似黛墨描画。一身平常的布衣裳，却难掩婀娜身姿，比穿绫罗绸缎的女子还要俏丽；几朵随手摘来的野花，装点在头上，天然美貌，无需钗钿修饰。身材娇小玲珑，别有一番趣味，正是二八芳华的年纪。
倪太守看得入了神。女子捣完衣服，就跟着老婆婆走了。倪太守一直留意着，见她们走过几户人家，进了一个小小的白篱笆门。倪太守连忙叫来管庄的，把刚才的事说了，让他去打听那女子的来历，有没有许配人家，如果还没嫁人，他想纳为小妾，问问对方是否愿意。管庄的一心想讨好主人，领命就去了。
原来那女子姓梅，父亲曾是府学秀才。她幼年时父母双亡，就住在外婆家，今年十七岁，还没有许配人家。管庄的打听清楚后，就去跟老婆婆说：“我家老爷看你孙女长得标致，想娶她做偏房。虽说做小，但老奶奶去世很久了，上面没人管束。要是嫁过来，吃喝不愁，自不必说；连您老人家平日里的衣服、茶米，都由我家照应，百年之后也能风光下葬，就怕您没这个福气。”老婆婆听他说得这么好，马上就答应了。这也是姻缘天定，一说就成。
管庄的回去告诉倪太守，太守十分高兴！双方讲定了彩礼，又查看皇历选了个吉日。倪太守怕儿子阻拦，就在庄上行聘、成亲。成亲那晚，一老一少，着实引人注目。有一首《西江月》描述道：一个头戴乌纱、满头白发，一个鬓发乌黑、红妆娇艳。枯藤缠绕着树木，嫩花散发着清香，就像年长的老翁与年轻女子相伴。一个心中满是凄苦，一个暗自惊慌不安。只担心某些事情力不从心，只能双手相互扶持。
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